「段宜康質詢龍應台」完整院會紀錄讀後感:
他們(受害者)有拿到錢...。如果,賠償也能當作是轉型正義的話。那麼人命與人性何其廉價。社會不可能達到100%的共識,因為既得利益者的本質就是與良善的人性背道而馳。
《誰才是民主真正的敵人》這部片透過真實社會的演變透露出了一些解答。然而,答案的本身需要再多一點個人思考。
龍:「馬總統做任何一個動作,他可能都代表這個社會裡頭某一部分的民意。」
↑這句話真是太有趣了。
當一國的總統為了「維持某一部分的民意」,而必須對事實真相禁聲、甚或扭曲、人格分裂,以達到某一種「和平的假想狀態」;這個國家與社會不可能擁有真正的正義與人權。
非常遺憾,台灣人現在好像必須「重新找回人性」才能面對真正的問題了。
把龍女士的思維架構代換:「XXX總統做任何一個動作,他可能都代表這個社會裡頭某一部分的民意。」
任意的換上任何一屆的總統。像是蔣家兩公之類的。
那豈不是說,二二八大屠殺(虐殺)‧白色恐怖,都代表了社會裡頭某一部分的民意,所以呢? 因為是某一部分的民意,所以我們都必須尊重和體諒嗎? 這不是民主吧? 感覺是一種錯亂式的把「民意」和「民主」代換一樣。(可怕喔~)
她文中所提的「要把結構打開來...」這樣的訴求,等於是不可能有施行的一日。
所謂的「某一部分的民意。」太抽象了。
如同我之前所思考的進度,人類是有瑕疵的。而民意可能根本就與人性尊嚴等背道而馳;為了「尊重」這些與人性尊嚴、人權、正義完全背道而馳的民意,殺人、強拆民房等荒唐的統治行徑都應該被合理化?
台灣的現狀可以說是「錯亂的形式主義」的最佳體現。
所有的一切都只建構在「形式上,有就好了」即使互相矛盾、不合理好像也都沒關係。
過去我還不太能理解段宜康先生在文末所闡述的那一層意義,現在,透過龍應台女士,我突然明白了內心深處一直有種很矛盾和仇視和不開心的那種說不出口的感覺了。
節錄:
段委員宜康:他站在一個加害者的人像前面,跟被害者鞠個躬,這樣就揹上十字架了,這件事情就解決了!我並不是要鞭屍,但是我要跟你講,最嚴重的是這個結果造成族群相互猜忌,沒有一個人可以真正心平氣和的去看這段歷史。
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最近,因為
獨立青年陣線舉辦一系列的座談會,所以有機會直接接觸史明歐里桑,聽他的人生觀、思想、實踐歷程,一些最近才想通的道理,聽他娓娓道來之後,會發現他說的更具體更完整卻也更簡單喔!
不過,我覺得,「自己思考」這件事比去聽很多人說,更重要。
雖然,史明歐里桑很多理念和價值觀都很正確,可是,如果我自己不能夠理解與認同,就彷彿是一本聖經擺在一個文盲面前一樣,毫無用武之地了。
當然,為了能夠達到「自己思考」,多接觸社會、多看書、多聽多看...都是很必要的過程。
雖然我是個懶人,可是,剛好工作上能有這些機會多接觸,感覺還蠻「賺到了」。
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